本文摘要：我们无意中将存在的本质与存在的意义相分散我们只取意义部门因为我们要使用它们。效果马的存在意义是被骑猪的存在意义是被吃因此在我们的认识里马是为被骑而存在的猪是被吃而存在的。以此为逻辑我们就是这样来认识世界的。 意义与本质 存在自己是没有任何意义的我们取什么意义它就出现什么意义。我们用它做什么它就是什么。我们让它是什么它就是什么。 从何时开始我们就将目的与意义强加到存在的头上也强加到我们自己的头上。为了生存而存在将一切存在都赋予生存的意义是否利于生存是我们选择事物的价值尺度。

我们无意中将存在的本质与存在的意义相分散我们只取意义部门因为我们要使用它们。效果马的存在意义是被骑猪的存在意义是被吃因此在我们的认识里马是为被骑而存在的猪是被吃而存在的。以此为逻辑我们就是这样来认识世界的。

意义与本质

存在自己是没有任何意义的我们取什么意义它就出现什么意义。我们用它做什么它就是什么。我们让它是什么它就是什么。

从何时开始我们就将目的与意义强加到存在的头上也强加到我们自己的头上。为了生存而存在将一切存在都赋予生存的意义是否利于生存是我们选择事物的价值尺度。我们只从存在事物中求生存就如同马只能骑猪只有肉一样的原理。

这除了证明我们的愚蠢还能证明什么？证明我们的思维逻辑是如此偏执。存在的意义不在生存存在的意义在于存在。

目的与意义将我们从存在中分散出来我们至今也不明确这种分散意味着什么？这意味着意义这列火车已经将我们拖向了另一种目的差别于存在目的的目的。我们奔向这个目的的效果只能是：无家可归自取死亡。（接下）

王建平：逐日一文：《感知论第五部》（77）

存在是在存在还是在实现其意义？同样我们是在存在还是在实现意义？我们是为了存在而存在还是为了意义而存在？很遗憾我们就是为了意义而存在的我们就是为了生存这个意义而存在的如果不为生存我们存在着干什么？马能不为被骑而存在猪能不为被吃而存在但我们就不能不为生存而存在。

生存是我们存在的唯一目的和意义不求生存我们存在着干什么？从这最简朴的逻辑推理中看出我们是何等的愚蠢和谬妄我们只求目的与意义我们丢失了最本质的存在。

我们在乎存在的本质还是存在的意义？认为意义基于本质是一种优美的愿望我们早已经将意义与本质划离开来。我们并不知道事物存在的本质但我们赋予事物存在以意义。

这个意义对我们来说就是用处有意义的事物有用处无意义的事物无用处意义大的事物有大用意义小的事物有小用。我们赋予事物意义是为了使用它事物的意义就是事物的用处。

我们获取了事物的意义我们放弃了事物的本质。这就是说马的意义是被骑乘猪的意义是被吃肉。

这其实就是我们认识世界的基本模式我们并不体贴马与猪的本质是什么我们只体贴它们对我们有什么用处。我们只在乎怎么使用世界我们不在乎世界的本质。

我们无法接受没有其他意义的存在这就是说我们丧失了本质的存在。

我们从何时开始忘记了不作它用的存在？存在的意义就在自身我们用得着为我们自己的存在寻找意义和目的吗？除了我们人类为自己生存的目的与意义伤透头脑再无任何一物因缺失存在的目的与意义而烦恼也再无一物在追求另外的目的与意义。我们则否则我们不光给自身的存在赋予了种种目的与意义我们不光一生奔走于这些目的与意义之间我们还不惜一切价格甚至扑灭于这些目的与意义之中。

我们早就忘记了存在的本意我们早就不再是本质的存在我们强求另一种存在我们早已将自己的存在有别于自然的存在。

存在是为了其意义而存在的吗？真以为马是为了被骑而存在猪是为了被吃而存在岂不谬妄？我们人类的这种思维方式导致了存在是存在意义是意义的谬妄局势。

这给了我们两难的选择：我们究竟是要存在还是要意义？我们一直生活在意义的世界中我们忽略了存在的世界。对于存在来说我们认识到的意义仅仅是其中的一面或极小的一部门。存在不是为了意义而存在的岂能用意义来解读存在？意义不仅不能解读事物的存在也不能解读我们自己的存在。

我们的生存是为了什么？如果我们生存的意义就是生存我们的存在就无法解释。我们的生存以外无意义我们还怎么存在？如果马不被骑猪不被吃它们还存在吗？它们的存在另有意义吗？这就是说我们不为了生存我们还会存在吗？剔除了生存的意义我们的存在另有意义吗？

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